柯柏成指出，家裡若有小孩自小健康狀況不佳，或想祈求小孩開智慧會讀書，可在聖誕這一天，帶著小孩到主祀觀世音菩薩的廟宇祈求，希望拜觀世音菩薩為乾媽，程序則需要先詢問過廟方，各廟的方式可能略有不同，但是有一點一定是相同的，就是供品必須是素食或五果。 另外，觀世音菩薩還有一個被民間崇拜的化身就是送子觀音，如果久不受孕想要生小孩的婦女，這一天是絕佳的祈願日子，錯過就要再等一年。 柯柏成解釋，儘管上述民俗祈願在佛法中並無相關說法，但觀世音菩薩和華人因緣深，若處於恐怖危難之中，只要誠心祈求，相信祂必會救渡眾生於急難。 北辰玄機命理風水大師陳懿瑱則曾撰文，則針對特別想要祈求婚姻美滿美滿、良緣、身體健康等3願望的民眾，提供供品的準備方向和流程： 婚姻美滿：7朵百合，3樣水果，9支香
祖先牌位（公媽龕）即是指寫著往生先人名諱的靈牌，安奉祖先牌位的目的是請自家祖先入牌位來安座，接受陽世子孫祭拜與供養，同時祈求祖先庇護後代子孫。 會衍伸這樣的習俗，多半是被「事死如事生」、「傳統孝道文化」的觀念影響，所以台灣普遍的家庭，都有供奉祖先牌位。 另外，在歷代祖先牌位中，通常都是供奉家族中的直系血親，以及未婚男性的旁系血親，不過現在很多家庭非常重視兩性平權問題，也不會希望未出嫁的女兒，未來沒有地方安置祖先牌位，所以有不少家庭並不忌諱這個禮俗，會將未婚或是離婚的女兒放進家族祖先牌位，一同接受後代子孫的祭拜。 祖先牌位（公媽龕）寫法、注意事項與禁忌
張秉逵老師.來自台灣為大陸知名資深的姓名風水導師.五行生肖姓名學.論斷細膩準確.改起旺名效果明顯.有緣人遍佈中國大陸.台灣.東南亞及世界各地 ...
道教、佛教和民间传说都有三十三天的说法。 有不少人将三者的三十三天混淆，道教和民间传说的三十三天常常被误认为是佛教中的三十三天。 有一部分别有用心之人利用这种现象挑拨道教、佛教等宗教之间的矛盾。 一些科普平台也很不严谨且不负责任的将道教、佛教和民间传说的的三十三天相混淆。 那么，道教、佛教和民间传说的三十三天分别指的是什么？ 有哪些不同呢？ 道教的三十三天 道教将天界划分为三十六重天，其中三十三天名叫太清境大赤天，位于三界之外，日月之光所不及，其天人不生不灭。 年寿之数，无沦坏之期。 虽大劫之交，灾所不至。 三界之上，眇眇大罗，上无色根，云层蛾峨。 道教认为天分三界和三界外：上述三十六天又分为不同的境界。 三界，指欲界、色界、无色界。 三界共二十八重天。
（元代詞牌名） 夜行船，詞牌名， 《太平樂府》 、元人詞歸入雙調，黃公紹詞名其為【明月棹孤舟】。 又入曲，亦在【雙調】，可作散套首牌，有幺篇同始調，可用可不用。 作品名稱 夜行船 作 者 楊朝英 創作年代 元代 作品出處 太平樂府 文學體裁 詞 目錄 1 詞牌名介紹 2 欽定詞譜 3 詞例 4 曲譜 5 曲例 詞牌名介紹 詞，有題【雨中花】而實與此調無異者，亦有將【 雨中花 】誤作【 夜行船 】的，注意區別。 另有 張先 【 夜厭厭 】，與本調小異。 欽定詞譜 今人填詞，多遵 史達祖 體、 歐陽修 體，其餘各體提供換頭、增韻、增字減字、折腰之變化，王體之襯字則罕見。 以下悉錄《欽定詞譜》本詞牌下全文，黑體字是後加的，僅作目錄、方便使用： 《太平樂府》、《中原音韻》、元 高拭 詞，俱注雙調。
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釋迦的好處： 1.富含抗氧化劑 2.富含調節心情的維生素B6 3.改善眼睛健康 4.促進膠原蛋白生成 5.促進消化 6.改善肝臟健康 7.支持心血管健康 8.富含提升免疫力的維生素C 9.預防高血壓 研究證實：義大利麵不會導致肥胖! 這樣煮才能保留抗性澱粉 感冒的5個階段：哪些症狀、多久會好、什麼時候需要看醫生 研究...
在傳統民俗中，文公尺為家居空間尺寸每個數值賦予了吉凶意義，因此，不少比較傳統的人士在裝修時都會講究更吉利的紅字，對照文公尺來定制室內空間，希望藉此保障更加美好順利的未來。 本文就為你介紹文公尺怎麼看，並教你怎麼在講究紅字的同時兼顧家居設計的實用性、美觀度。 一、文公尺怎麼看？ 將文公尺展開後，靠近台尺刻度的那一行文字的內容就是陽宅吉凶數值，將文公尺平放在被測物體的邊緣，另一邊緣所處位置指向其所對應的字。 紅字為吉，黑字為兇，總共有八個字。 起始位置的字為紅字「財」，末尾的字為紅字「本」，此外「義」、「官」也是吉字。 剩下的「病」、「離」、「劫」、「害」是凶字。 每個字下面小格中的文字則進一步闡釋了吉凶含義。 文公尺怎麼看 二、文公尺對照表（附紅/黑字意思） 三、5大文公尺用法講究
"祖"始终处于一个更高的地位，它的偏旁为"示"，在古义中，有"神"的意思，在历史上，也只有开创基业的君主如汉高祖刘邦、宋太祖赵匡胤可以以"祖"为庙号。 而从造字法来看，甲骨文、西周金文皆以"且"为"祖"，"且"最初的含义为男根的象形，兼有像神主之形，因此，"祖"是言行、功业为后世所宗仰者，也是权威、权力、地位的象征。 这也是为什么今天我们称呼自己逝去的先人为"祖先"，称呼自己出生并且养育自己的国家为"祖国"。 而随着时代的不断变化，"祖"字的含义被逐渐被固定为了祖先，即凡父辈以上皆可称"祖"。 《诗·大雅·生民序》云："《生民》，尊祖也。 "孔颖达疏："祖之定名，父之父耳。 但祖者，始也，己所从始也，自父之父以上皆得称焉。
